quarta-feira, 24 de setembro de 2008

Menos mal ...

Sócrates recusa casamentos homossexuais
O primeiro-ministro, José Sócrates, recusou hoje uma alteração à lei para permitir o casamento entre homossexuais, em discussão no Parlamento em Outubro, afirmando que não está na agenda política nem do Governo nem do PS.
A garantia foi dada por José Sócrates no debate quinzenal com o Governo, na Assembleia da República, em resposta a uma pergunta da deputada do Partido Ecologista "Os Verdes", Heloísa Apolónia, sobre o que pensava dos casamentos entre homossexuais."O casamento de homossexuais não está na agenda política nem do Governo nem do PS. Não está no programa do Governo do PS e o PS não anda a reboque de nenhum outro partido", disse José Sócrates.
Expresso online

domingo, 21 de setembro de 2008

Santos desta semana

22 de Setembro de 2008
São Félix IV ou III [Papa]
Santa Catarina de Génova [Viúva]
Santos Maurício, Exupério, Cândido e outros Mártires da legião Tebana
23 de Setembro
São Lino [Papa e mártir]
Santa Tecla [Virgem]
São Constâncio
Beatos Mártires Mexicanos
São Pio de Pietrelcina [Sacerdote]
24 de Setembro
Nossa Senhora das Mercês
São Crescêncio [Mártir]
Santos Andóquio, Tirso e Félix [Mártires]
Beata Colomba Joana Gabriel [Fundadora]
25 de Setembro
São Firmino [Mártir]
Beato Hermano [Monge]
Beato João Baptista Mazzuconi [Sacerdote]
26 de Setembro
São Cosme e São Damião [Mártires]
Santo Eleázaro e Beata Delfina [Esposos]
São Cipriano, mago, e Santa Justina [Mártires]
São Nilo
Santa Maria Vitória Teresa Couderc [Fundadora]
Beato Gaspar Stanggassinger [Sacerdote]
27 de Setembro
São Vicente de Paulo [Sacerdote]
Santos Adulfo e João [Mártires]
Beatos Mártires Irlandeses
28 de Setembro de 2008
São Venceslau [Mártir]
Beatos Mártires do Japão [Agostinianos]
Beato Lourenço de Ripafratta [Religioso]
São Simão de Rojas [Sacerdote]

terça-feira, 16 de setembro de 2008

Não esperes o aplauso das pessoas pelo teu trabalho.
Mais!: não esperes sequer, às vezes, que te compreendam outras pessoas e instituições que também trabalham por Cristo.
Procura somente a glória de Deus e, amando a todos, não te preocupes se alguns não te entendem.

Católicos têm de passar ao terreno

D. Carlos Azevedo explica à Agência ECCLESIA quais são as prioridades que brotam do I Congresso da Pastoral Social, que decorreu em Fátima. Muitos são os problemas que exigem uma atenção imediata da Igreja.
Agência ECCLESIA (AE) – Depois do Congresso da Pastoral Social, tempo de reflexões sobre esta área da pastoral, chegou a hora da práxis?
D. Carlos Azevedo (CA) – A Pastoral social é feita no terreno, no concreto de cada diocese. É aí que se dará seguimento àquilo que foi a reflexão do congresso. O conhecimento mútuo das respostas aos problemas sociais é fundamental. É necessário que nós cresçamos em Igreja nesse conhecimento das diferentes respostas. Os congressos permitem fazer uma reflexão séria sobre vários problemas e alguns destes foram estudados: cuidados continuados, voluntariado, trabalho em rede, protecção das crianças, novas pobrezas e pastoral das prisões. Problemas que exigem uma atenção permanente. Felizmente que este congresso deu pouco espaço a lamentos (condições, situações, tempo em que vivemos), mas olhou-se a realidade com um olhar novo para descobrir os caminhos de uma vida mais evangélica que nos permita transformar as instituições e os grupos que respondem a todos os problemas sociais, de modo mais evangélico.
AE - Há uma falta de reflexão na área da Teologia Política em Portugal?
CA - Não é por acaso que as livrarias de Fátima não têm o Compêndio da Doutrina Social da Igreja. Esta situação traduz muita coisa. Andamos muito atentos a uma piedade isolada e divorciada da vivência e atenção à realidade social. Nesta perspectiva, podemos dizer que a Moral Social ou a Teologia Política são dimensões que necessitam de incremento. A concepção que temos do mundo e do Ser Humano implica, necessariamente, um modo de agir social. O imediato e o certo imediatismo que os problemas exigem acaba por não despertar nas pessoas o cuidado pela formação cristã e espiritual que marque um certo estilo de agir.
AE - A criação de um Observatório de Acção Social da Igreja e uma Provedoria dos Direitos dos Pobres foram duas propostas lançadas no Congresso. Poderão ser uma resposta a esta debilidade de reflexão na área da Teologia Política?
CA - Somos muito férteis em lançar sugestões nos congressos e pouco eficazes em dar-lhes seguimento. Se lermos as conclusões de congressos de anos anteriores nos diferentes campos da vida da Igreja ficamos frustrados ao reparar que tanta coisa bonita foi sugerida e quase nada foi posto em prática.
Acho que são sugestões interessantes, mas é fundamental levar até ao fim o que está em campo. O levantamento que está a ser feito da realidade social do país terá de ser feito até ao fim e com rigor. As dioceses têm que se aplicar nisso porque é um projecto da Conferência Episcopal Portuguesa (CEP). Só quando esse levantamento estiver feito é que se pode perceber a utilidade de um observatório que continue e actualize permanentemente os dados estatísticos.
AE – A CEP irá publicar, brevemente, um documento sobre a questão das crianças. É uma forma de mostrar que a Igreja está atenta às novas formas de pobreza
CA – É um documento que dará algumas orientações às instituições que acompanham as crianças que são entregues, de vários modos, às instituições. Trata-se de uma orientação pastoral. Sabemos que não há nenhuma instituição que substitua a família. Ajudar as instituições a renovarem os seus critérios, mas também enquadrar esta temática na sua relação com o Estado e com as Autarquias. Hoje, há uma sensibilidade muito grande da sociedade portuguesa na protecção às crianças. É neste clima que queremos contribuir com uma palavra de orientação e estímulo às instituições que fazem um trabalho de compaixão e de ternura para com seres tão débeis como as crianças.
AE – No congresso sublinhou-se que existe uma grande dependência das Instituições da Igreja em relação ao Estado. Como eliminar ou atenuar este modelo de funcionamento?
CA – Este é um mal da sociedade portuguesa. No entanto, sublinho que as comunidades cristãs são as responsáveis pelas instituições que elas próprias possuem. Muitas paróquias têm um centro social, mas esta não está implicada no Centro Social. Como o Estado não tinha capacidade de responder às situações sociais apoiou todos aqueles que tomavam iniciativa. E neste caso quem mais tomou a iniciativa foi a Igreja porque está próxima das populações e está presente em todo o território nacional. Na situação actual parece que há uma concorrência no bem. É uma ameaça para algumas instituições da Igreja. Se o Estado retira o apoio, as comunidades cristãs não têm capacidade para aguentar e suportar essa instituição.
AE – Então seria conveniente que os políticos lessem o compêndio da Doutrina Social da Igreja?
CA - Poderia fazer-lhes bem, tal como as mensagens que o Papa e os bispos fazem a favor do Bem Comum. A visão da Doutrina Social da Igreja está acima dos interesses. Corremos o risco de termos um Estado que seja uma mera máquina de resposta e gestão dos interesses. A crise de fé no futuro está a implicar uma ausência de esperança nas pessoas.
AE – Um «Eclipse de Deus»?
CA - Há um fazer de conta que Deus não existe, mas a dimensão transcendente está no Ser Humano.
Pobreza
AE - A Pastoral Social da Igreja está atenta à chamada pobreza tradicional. Não faltará uma reflexão sobre as novas formas de pobreza.
CA - Não há ninguém em Portugal que esteja tão atento às novas formas de pobreza como a Igreja. Praticamente, as respostas que existem aos sem abrigo, situações de desemprego, debilidades familiares, endividamento e solidão dos idosos têm pessoas da Igreja implicadas nas respostas a estas situações. No entanto, achamos que há uma mentalidade assistencialista que precisa de se renovar. É fundamental um novo olhar sobre as situações. É preciso conjugar uma pastoral social que seja de resposta mais imediata e outra que seja mais de reflexão.

Ecclesia

segunda-feira, 15 de setembro de 2008

Leigos: um bom hábito que se adquire ...

A Liturgia das Horas, também chamada Ofício Divino, é a oração pública e comunitária oficial da Igreja Católica.
A palavra ofício vem do latim "opus" que significa "obra". É o momento de parar em meio a toda a agitação da vida e recordar que a Obra é de Deus.
Consiste basicamente na oração quotidiana em diversos momentos do dia, através de Salmos e cânticos, da leitura de passagens bíblicas e da elevação de preces a Deus. Com essa oração, a Igreja procura cumprir o mandato que recebeu de Cristo, de orar incessantemente, louvando a Deus e pedindo-Lhe por si e por todos os homens.
In Wikipédia

Novedades en josemariaescriva.info (septiembre de 2008)

Seleccionamos algunas de las últimas noticias publicadas en la web dedicada al Fundador del Opus Dei. Entre otras, un libro infantil que narra los primeros años de la vida de San Josemaria Escrivá y un vídeo-testimonio de un favor concedido por el santo

Alberto Castro, un abogado de Puerto Rico, cuenta en el video "Encontrando a Dios en la vida diaria. El Opus Dei en Puerto Rico: Algunos Testimonios", cómo pidió a san Josemaría que le curara de una grave lesión.
Blanco y los viajes a Barbastro
“Blanco y los viajes a Barbastro” es el título del nuevo libro infantil que narra los primeros años de la vida de San Josemaria Escrivá, fundador del Opus Dei, desde su nacimiento hasta su primera Comunión.
La actividad editorial promovida por la Fundación Studium ha sido abundante en los últimos meses en muy distintos lugares del mundo.
Sólo unos meses después del fallecimiento de san Josemaría, vio la luz una primera publicación de carácter biográfico Mons. Escrivá de Balaguer. Apuntes sobre la vida del Fundador del Opus Dei, escrita por Salvador Bernal. Esos Apuntes, que recogemos íntegramente en esta página web, ofrecen una introducción sencilla y ágil a la vida de san Josemaría y a los aspectos centrales del Opus Dei, la institución que fundó en 1928.
In site do Opus Dei, Espanha

D. Jorge Ortiga pede legislação mais dura

D. Jorge Ortiga pediu “legislação mais dura” e “agentes mais disponíveis e preparados” para combater a violência doméstica e a onda de insegurança.
O Arcebispo de Braga falava este Domingo aos participantes na Peregrinação ao Santuário de N.ª Senhora da Penha, indicando que “hoje o mundo aterroriza-nos. São muitos os factores de cruzes que deixarão de o ser quando acolhemos Cristo nas Suas propostas de vida”.
O presidente da Conferência Episcopal Portuguesa indicou que a “eliminação destas cruzes só acontecerá através da aposta numa formação verdadeiramente humana onde os valores emergem como testemunho e condenação de comportamentos errados”. D. Jorge alertou para o perigo de criar “uma ilusão para gastar mais dinheiro do erário público”.
“Necessitamos de homens e mulheres novos onde resplandeça um humanismo integral que não se envergonha da transcendência para nos aceitarmos como irmãos que reconhecem o bem ou o mal feito aos outros como bem e mal feito a si mesmo", disse.
"Só esta regra de ouro que destrói individualismos exagerados e conduz ao respeito pelo alheio, ao reconhecimento do valor sagrado da vida, à procura dum trabalho com salário justo e como direito para todos e à interpretação duma solidariedade activa que cria condições de vida digna para todos”, acrescentou.
D. Jorge Ortiga afirmou que a formação “deve tornar-se educação para todas as idades mas sobretudo na juventude”.
In Ecclesia

Papa despede-se de França: Bento XVI diz que é tempo para «um regresso a Deus»

Bento XVI despediu-se esta manhã de França, após uma visita de quatro dias, assegurando que “os tempos são propícios para um regresso a Deus”.
Numa breve cerimónia de despedida, o Papa deixou várias mensagens de agradecimento às autoridades políticas, religiosas e civis que contribuíram para o “bom sucesso” da sua visita. Para Bento XVI, esta viagem foi “como um díptico”, entre Paris e Lourdes.
O Papa passou em revista os vários momentos desta viagem, desde a Missa na Praça dos Inválidos ao encontro com os jovens, em Notre-Dame, para além do encontro com o mundo da cultura, no Colégio dos Bernardinos. Em Lourdes, “lugar emblemático que atrai e fascina todos os crentes”, celebrou-se o 150.º aniversário das aparições e Bento XVI disse ter rezado pela França e pelo mundo.
As duas Missas a que presidiu, a procissão das velas e o Caminho do Jubileu foram os pontos passados em revista.
No aeroporto de Tarbes, Bento XVI foi acolhido por François Fillon, primeiro-ministro francês, para além de outras autoridades políticas e civis, Bispos da região dos Pirinéus, bem como a presidência da Conferência Episcopal Francesa.
Na sua mensagem ao Papa, Fillon, destacou os momentos da visita, que geraram uma onda de “esperança” nas “multidões” atentas às mensagens de Bento XVI.
“Vossa visita foi, para a França, a confirmação de uma longa amizade”, frisou.
Em seguida, o primeiro-ministro francês defendeu que a “separação fundamental” entre Igreja e Estado “não os impede de dialogar”, lembrando o discurso papal pronunciado no Eliseu, logo no primeiro dia da visita.
Fillon falou numa laicidade aberta e reflectida, que “respeita o facto religioso” e “aprecia” o contributo da Igreja na sociedade.
“Emoção e gratidão” foram as palavras escolhidas para este momento de despedida, em François Fillon falou da visita papal como um momento de “paz” perante o “fanatismo, violência e discriminação”.
“Os franceses estão-vos gratos”, concluiu.
Bento XVI, que discursou em seguida, terminou a sua intervenção desejando que “Deus abençoe a França” e assegurando que “desde Roma, eu estarei sempre próximo de vós”.
In Ecclesia

Bento XVI recupera o tema da eutanásia

"Aceitem a morte na hora escolhida por Deus"
Numa Europa onde a o direito a morrer ganha espaço, o Papa voltou a deixar claro, no Santuário de Lourdes, França, a oposição do Vaticano à eutanásia.
A primeira visita do Papa a França fica ainda marcada pela recusa frontal da Igreja em reanalisar a questão dos divorciados que se voltam a casar.
Perante os bispos e os cardeais em Lourdes, Bento XVI reafirmou "firmemente o princípio da indissolução do casamento".
In Expresso online

domingo, 14 de setembro de 2008

Santos desta semana

15 de Setembro
Nossa Senhora das Dores
Beato Rolando [Eremita]
Beato Paulo Manna [Sacerdote]
16 de Setembro
São Cornélio [Papa e Mártir]
São Cipriano [Bispo]
17 de Setembro
São Roberto Bellarmino [Bispo, Doutor da Igreja]
Chagas de São Francisco
Santa Hildegarda [Religiosa]
Beato Alberto de Jerusalém [Bispo]
São Pedro de Arbués [Religioso]
18 de Setembro
São José de Cupertino [Religioso]
Beato João Masías [Religioso]
19 de Setembro
São Januário [Mártir]
Beato Afonso de Orosco [Sacerdote]
Santa Emília Maria Gulielma de Rodat [Religiosa]
20 de Setembro
Santo Eustáquio, Santa Teopista e os dois filhos [Mártires]
Beato Francisco Maria de Camporosso [Religioso]
Beato José Maria de Yermo Parres [Sacerdote]
21 de Setembro
São Mateus [Apóstolo e Evangelista]
São Castor [Bispo]

sábado, 13 de setembro de 2008

Os símbolos que carregamos ...

Há uns dias a esta parte, vi uma pessoa a quem cumprimento. Com a devida proximidade verifiquei ostentar na sua orelha direita um brinco. Esse brinco não era mais nem menos que uma Cruz virada para baixo. Naturalmente sei o que significa.
Presumo que aquela pessoa não faça mal a uma mosca. Sinceramente.
E com ousadia e dose de graça disse-lhe "já reparou no seu brinco ? Tem defeito! A Cruz está ao contrário ... vá reclamar na ourivesaria...".
Não percebendo a ironia, respondeu... "ah não... é mesmo assim!".
Sério ?? - perguntei.
"Sim, é uma Cruz ao contrário. É mesmo assim." De seguida rematei: "E o que significa??" [já sabendo... mas para levar água ao meu moinho].
Com a maior das naturalidades disse-me... "é uma cruz anti-Cristo. Mas eu nem ligo a estas coisas. Foi uma oferta."
Respondi já com ar sério: "olhe... pois eu não usaria. E sabe que mais ? Se ma dessem, devolvia. E se me pagassem, rejeitaria. No mais, minha senhora, se a usa sem convicção, prefira não usar."
Essa senhora respeita-me como eu a respeito.
Espero vê-la em breve. E aguardo por ver a orelha direita. Creio que a minha abordagem e o olhar fito naquele brinco não terá deixado de fazer efeito.
Já agora e por graça... há dias vestia camisa branca. Por baixo e bem visivel estava o meu escapulário.
E não é que alguém me informou que "a etiqueta da camisa está à mostra" - ???

"Não tenham medo de dar a vida ao Cristo!"

Numa missa gigante neste sábado, em Paris, o Papa pediu aos fiéis para não terem medo da vocação sacerdotal. Bento XVI, que segue esta tarde para o Santuário de Lourdes, tentou ajudar a Igreja francesa a lutar contra a falta de padres.
"Não tenham medo de dar a vossa vida ao Cristo! Nunca nada substituirá o ministério dos padres no coração da Igreja! Nunca nada substituirá uma missa para a salvação do Mundo!", disse Bento XVI na sua homilia, perante 250 mil fiéis.

Com a missa campal de hoje, na imensa esplanada dos Inválidos, na margem esquerda do rio Sena, o Papa terminou a etapa parisiense da sua visita oficial de 4 dias a França. Na véspera, ao fim do dia, apelou igualmente aos jovens para "não terem medo de divulgar o Evangelho em todo o lado, na escola, na rua, no trabalho". Durante a visita muitos jovens católicos disseram viver a sua fé, em França, "numa relativa clandestinidade". "Quando dizemos que vamos à missa somos considerados pelos nossos colegas como uns coitadinhos, como se fôssemos idiotas ou uns atrasadinhos mentais", afirmou um deles.

Apesar de ter constatado a crise que atravessa a Igreja francesa, devido à diminuição constante, ao longo dos últimos 30 anos, de padres e de fiéis, o Papa tinha razões para estar satisfeito com a escala em Paris. Na sexta-feira, numa recepção no Palácio do Eliseu, ouviu o Presidente Nicolas Sarkozy elogiar "as raízes cristãs da França e da Europa" e defender uma "laicidade positiva respeitadora das religiões". Bento XVI falou em "laicidade aberta" e aprovou Sarkozy. Na missa, o Papa voltou a evocar a necessidade da conjugação da "fé e da razão", aludindo indirectamente às polémicas sobre a sua visita a França. "Peço ao Presidente que defenda a laicidade e para não confundir as suas crenças pessoais com a sua responsabilidade de chefe de um Estado laico, onde não pode haver confusão entre o espaço do religioso e o espaço do Estado e da República", declarou o líder do PS, François Hollande, depois da recepção ao Papa, com honras de chefe de Estado, no Eliseu. "Quando ele fala em 'laicidade positiva' quer dizer que o nosso Estado não respeita a religião? Mas não é nada disso que acontece actualmente!", acrescentou o chefe da oposição francesa. Bento XVI parte esta tarde de Paris para Lourdes, no sudoeste francês, onde termina na segunda-feira a visita a França. Amanhã, o Papa preside a uma missa perto da gruta onde há 150 anos a Virgem terá aparecido 18 vezes a uma jovem de 14 anos, Bernadette Soubirous.

In Expresso online

segunda-feira, 8 de setembro de 2008

De leitura obrigatória: «O Opus Dei não é senão uma grande catequese»

Mons. Javier Echevarría afirma en esta entrevista publicada en la prensa catalana que "todos podemos y debemos vivir una vida de intimidad con Dios, puesto que todos somos hijos de Dios, y de todos sus hijos Dios espera amor".


Com que espírito estão a viver a comemoração dos 25 anos da prelatura pessoal do Opus Dei?
Sem alterar o ritmo de trabalho habitual, cada um está a procurar dar muitas graças a Deus por todos os bens recebidos. Neste sentido, dispus que este ano, até ao próximo dia 28 de Novembro, na prelatura do Opus Dei seja um ano mariano de acção de graças. É claro que este aniversário é também uma oportunidade para renovar o empenho pessoal por seguir mais de perto Jesus Cristo, em comunhão com o Papa e todos os Bispos diocesanos.

Empregando termos humanos, pode dizer-se que já atingiram a maioridade?
Se se olha para o serviço que a prelatura está chamada a prestar à Igreja e às almas ao longo dos séculos, podemos dizer que está ainda nos começos; certamente que não no que se refere à sua missão — recordemos a vocação de todos os cristãos à santidade, através da vida corrente —, mas sim na amplidão e profundidade da tarefa evangelizadora que tem confiada, pois ainda não é extenso o trabalho que podemos assumir em comparação com as expectativas de tantos na Igreja: por exemplo, de um grande número de Bispos que desejariam que começássemos a trabalhar nas suas dioceses.Por outro lado, todos os fiéis da prelatura temos em cada dia, com a ajuda da graça, o repto de tornar realidade essa mensagem na nossa vida. Deste ponto de vista, que é o que, em minha opinião mais importa, o Opus Dei nunca poderá considerar-se de maioridade; pois está completamente necessitado da ajuda de Deus, como um filho pequeno necessita dos seus pais.

O que significou para o Opus Dei, há 25 anos, o reconhecimento jurídico como prelatura pessoal? Porque é que se elegeu esta figura jurídica em vez de outras mais frequentes no âmbito dos movimentos laicais?
A erecção do Opus Dei como prelatura pessoal pelo Papa João Paulo II, após uma amplíssima consulta a milhares de Bispos e de um cuidadoso estudo, representou o pleno reconhecimento eclesial do carisma fundacional. Como muita gente sabe, em 2 de Outubro de 1928 São Josemaria viu que Deus lhe pedia para promover em todo o mundo a chamada universal à santidade e uma tomada de consciência efectiva e plena por parte dos leigos da sua missão na Igreja e no mundo, principalmente através da santificação do trabalho e das circunstâncias correntes da sua vida. O labor que surgiu daquela semente inspirada por Deus e que se foi estendendo por muitas partes do mundo, não encontrou o enquadramento adequado no direito interno da Igreja até que o Concílio Vaticano II estabeleceu as prelaturas pessoais para determinadas finalidades apostólicas. Esta figura jurídica encaixa perfeitamente na missão — plenamente secular e de âmbito internacional — do Opus Dei, na qual convergem organicamente fiéis leigos — que continuam a pertencer às suas respectivas dioceses — e sacerdotes seculares incardinados na prelatura. Por outro lado, sublinha a plena comunhão com os Bispos diocesanos e clarifica a sua inserção nas diferentes dioceses. Foi, pois, um dia longamente desejado pelo fundador, pelo qual rezou e se mortificou muito, ao ponto de oferecer o sacrifício de não ver realizado em vida o pleno reconhecimento eclesial por parte da suprema autoridade da Igreja.De resto, os fiéis do Opus Dei, ao procurarem viver com fidelidade o seu compromisso como cristãos — iguais aos outros — sentem-se numa particular comunhão de oração, de intenções e de afectos com todos os carismas da Igreja, que são sempre uma riqueza do Povo de Deus, realidades antigas ou novas, como os movimentos eclesiais.

Como evoluiu a prelatura nestes 25 anos? Quais foramos acontecimentos mais importantes?
A configuração jurídica definitiva ajudou muito a que se compreendesse a missão do Opus Dei ao serviço da Igreja universal e a sua plena inserção nas Igrejas locais. Durante estes 25 anos, além disso, houve grandes motivos de alegria, como a canonização do fundador. Outro momento que me parece necessário mencionar é o transito do seu primeiro sucessor, D. Álvaro del Portillo, cuja causa de beatificação já foi iniciada. Além disso, a prelatura nestes anos estendeu os seus apostolados a novos países dos cinco continentes.
No entanto, gostaria de sublinhar que, para os fiéis do Opus Dei, os acontecimentos mais importantes não são desse tipo, mas antes os que enchem a vida corrente de cada um; embora passem inadvertidos e possa parecer não terem transcendência, são lugar onde Deus espera cada pessoa, lugar onde O podemos encontrar.

De que forma o falecimento do fundador afectou a prelatura?
Deus concedeu ao nosso fundador um coração de pai, cheio de humanidade. O seu falecimento causou, num primeiro momento, profunda dor. No entanto, depois, com a ajuda de D. Álvaro del Portillo, que nos convidou a todos a manter aberta essa ferida na alma para cuidar fielmente do tesouro que tínhamos recebido, compreendemos que esta família do Opus Dei tinha já a sua cabeça e o seu coração no Céu. De resto, São Josemaria procurou durante toda a sua vida não ser imprescindível. Ocupou-se em deixar «esculpido» — era assim que dizia — o espírito do Opus Dei. Aos que recebemos esse espírito cabe-nos agora ser muito fiéis a esta mensagem e fazê-la frutificar no dia a dia. Dou muitas graças a Deus por me ter dado a oportunidade de conviver tantos anos com um santo como São Josemaria Escrivá de Balaguer. Confio plenamente na força da sua intercessão e penso que hoje nos continua a olhar e a ajudar com o seu afecto paterno e materno, enquanto nos diz, como repetia com frequência: «Mais, mais, mais!» Sempre podemos amar mais, fazer mais por Deus e pelo próximo; para que, com os nossos erros, nos empenhemos por terminar cada dia mais perto de Deus do que quando o começámos.

Qual é o segredo do Opus Dei para, sobretudo na Europa, continuar a atrair os jovens para um seguimento radical de Cristo, quer através da vida matrimonial, do celibato apostólico ou do sacerdócio?
O mesmo segredo que tem a Igreja e que não pode ser outro senão a atracção sempre actual de Nosso Senhor Jesus Cristo. Recai sobre todos os cristãos a obrigação de tornar presentes, com o nosso exemplo e com a nossa palavra, o rosto e a mensagem adoráveis de Cristo sem camuflagens, embora possa parecer que vamos em contracorrente. E a experiência é que Jesus Cristo arrasta sempre.Por outro lado, para usar uma comparação que utilizava frequentemente São Josemaria, o Opus Dei não é senão uma grande catequese. Oferece meios de formação cristã e um acompanhamento espiritual personalizado aos seus fiéis e às pessoas que participam nos seus apostolados. E são estes que com a naturalidade da sua vida, da sua amizade e da sua conversa pessoal, dão a conhecer a doutrina do Evangelho aos seus familiares, amigos, colegas, vizinhos...

25 anos depois, quais são os reptos mais urgentes que deve enfrentar hoje a prelatura?
O repto fundamental é a santidade pessoal de cada um dos seus membros e a extensão dessa aspiração à santidade entre muitas pessoas mediante o trabalho de evangelização. Esta tarefa, que é e será sempre actual, hoje é particularmente urgente, como não deixa de recordar a todos os homens de fé o Santo Padre, Bento XVI.
Por outro lado, como já disse, muitos Bispos pedem para que a prelatura comece a sua actividade apostólica nas suas dioceses. Há precisamente um ano abriu-se o primeiro Centro do Opus Dei em Moscovo. Nesta altura estamos a rezar e a trabalhar para que se torne realidade o trabalho estável da prelatura na Roménia e na Indonésia.Outro repto igualmente perene para os fiéis do Opus Dei e para todos os cristãos, particularmente para os leigos, é contribuir com todas as mulheres e homens de boa vontade para configurar uma cultura que seja coerente com a dignidade da pessoa humana.

Podemos falar de carisma do Opus Dei? O pilar da sua espiritualidade continua a ser «a santidade através do trabalho»?
Com efeito assim é e assim será sempre. Por um lado, qualquer trabalho honesto, qualquer ocupação honrada, bem feita, acabada por amor, pode e deve ser lugar de encontro com Deus, de serviço aos outros e de melhoria pessoal; Deus chama-nos não só quando rezamos, mas durante todos os momentos do dia. Não há lugar para falar de ocupações de segunda categoria, porque todas as ocupações profissionais podem ser ocasião para nos encontrarmos com Deus. E não só o trabalho; para os casados, por exemplo, o cumprimento amoroso dos seus deveres matrimoniais e familiares é também verdadeiro caminho de santidade, como o é o exercício do sacerdócio para os sacerdotes e para todos os cidadãos o cumprimento leal dos justos deveres cívicos.Por outro lado, Deus chama-nos a todos a ser santos; não só a alguns, mas a todos. Todos podemos e devemos viver uma vida de intimidade com Deus, posto que todos somos filhos de Deus e espera amor de todos os Seus filhos. Muito unidos a esta mensagem central estão a coerência de vida, o amor à liberdade pessoal e ao afã por ser semeadores de paz e de alegria no seio da sociedade, sem pôr barreiras a pessoa alguma.

Como prelado do Opus Dei, como enfrenta a responsabilidade de encabeçar um dos carismas mais vivos e entusiastas da Igreja actual?
Perdoar-me-á se protesto um pouco pelos termos da sua pergunta. Na Igreja actual — como sempre aconteceu — há muita riqueza espiritual, muitas manifestações de que o Espírito Santo a está a acompanhar e a inspirar. O Opus Dei é uma prova mais dessa perene vitalidade da Igreja, mas não queremos ser «os melhores alunos da turma». Pessoalmente, posso dizer-lhe que conheço muito bem a desproporção das minhas forças para a tarefa confiada e que procuro apoiar-me na oração dos fiéis da prelatura, dos cooperadores e de tantas pessoas que rezam pelo nosso trabalho. Mas, além disso, a prelatura do Opus Dei não pretende nenhuma glória humana; aspira a servir sem segredo algum, mas discretamente, como a levedura.

A intercessão da Virgem Maria, a quem decidiram encomendar este aniversário, seguramente que esteve presente durante estes 25 anos...
Sem dúvida. E não somente durante estes 25 anos, mas durante toda a história do Opus Dei. Perante qualquer necessidade, temos recorrido sempre a Maria. São Josemaria socorreu-se, desde os primeiros pressentimentos do que Deus lhe pedia, à Nossa Mãe; e, dentre muitos outros detalhes, foi em peregrinação a santuários marianos de todo o mundo. Também a Montserrat e, especialmente, a Nossa Senhora das Mercês de Barcelona. As suas visitas a esta basílica de Barcelona têm uma estreita relação com o caminho jurídico do Opus Dei, que terminou felizmente há já 25 anos. No presente e no futuro continuará a ser sempre necessária a ajuda da Virgem. Durante este ano mariano que estamos a celebrar na Obra, animei todos os fiéis da prelatura a viver com mais esmero a devoção do Santo Rosário e a que a estendessem entre os seus colegas, amigos e familiares. É uma oração plenamente actual.
In site do Opus Dei

No site do Opus Dei

Já está disponível a Carta do Prelado, referente a Setembro.

domingo, 7 de setembro de 2008

“Karol estimava muito o Opus Dei”

Entrevista com o Cardeal Deskur: amigo de João Paulo II desde a juventude. Nas suas respostas, o Cardeal recorda a amizade e a oração do Papa e a sua estima por São Josemaria.

Considera-se como um irmão do falecido Papa e Servo de Deus João Paulo II.

Foram amigos desde a juventude e até nos estudos, na “sua” belíssima Cracóvia. O cardeal polaco Andrzey Maria Deskur, do clero de Cracóvia, presidente emérito do Pontifício Conselho das Comunicações Sociais, de origem francesa, estimado e condecorado com o prestigioso prémio Bonifácio VIII, fala do Servo de Deus João Paulo II, do atentado de 13 de Maio de 1981, da sua figura e das relações do falecido pontífice com o Opus Dei.

Em suma, uma entrevista de campo aberto. No momento da entrevista, o Cardeal Deskur encontrava-se na Suíça num breve período de repouso, fisicamente enfermo com uma grave paralisia.

Eminência, fale-nos do atentado que sofreu o Papa João Paulo II na Praça de São Pedro em 13 de Maio de 1981, um evento que o deve ter chocado.

“Certamente, eu fiquei perturbado. Eu já estava doente, atacado por um ictus que me havia paralisado, mas tinha contactos constantes com Karol. Naquela tarde foi o caos, a confusão e fiquei a saber do ocorrido pelas emissões radiofónicas e televisivas. Consegui depois pôr-me em contacto com os colaboradores mais próximos do Papa e compreendi a gravidade dos danos, depois, afortunadamente, Karol recuperou.”

O Papa João Paulo II falou com o Senhor sobre o atentado?

“Tendo em conta as nossas relações, sim. Ele pensou sempre que, independentemente dos motivos políticos, por detrás daqueles tiros escondia-se uma acção de Satanás, que queria livrar-se dele. Não foi por acaso, afirmou, que Nossa Senhora de Fátima tinha desviado o projéctil. E Nossa Senhora, depois de Jesus, é a maior inimiga de Satanás.”

Que ideia tem o Senhor de João Paulo II?

“Um homem doce e comovente, um irmão. Confortou-me com a sua presença. Não esquecerei jamais que, no dia seguinte à sua eleição como Sucessor de Pedro, veio visitar-me na Policlínica Gemelli, onde me encontrava. Mas Karol, antes de ser nomeado Papa, vinha com frequência a minha casa, passávamos longas horas juntos conversando e em oração.”

Por que tinha tanta devoção a Nossa Senhora?

“A visão mariana era prioritária nele, via uma mãe. Era um homem amável, mas também muito decidido, sabia o que queria e sabia fazer-se respeitar. Em certas biografias apareceu algumas vezes uma ideia falsa.”

Eminência, considera-o Santo?

“Santo, mais do que isso. Toda a sua vida foi um hino à Santidade. Basta ver com que intensidade ascética rezava, a sua fisionomia transformava-se. Viveu a sua vida segundo o Evangelho, pregando-o e enaltecendo-o. Respeito a prudência da Igreja, mas a sua santidade é evidente.”

João Paulo II era muito ligado à Igreja polaca...

“Rezava sempre pela sua pátria, permanecera-lhe no coração e na alma. Sempre recordava Cracóvia, a sua segunda pátria e a Catedral de Wawel, na sua juventude. Dizia que Cracóvia representava o seu coração.”

João Paulo II e o Opus Dei. O fundador do Opus Dei, São Josemaria Escrivá de Balaguer, frequentava a sua casa com frequência...

“Sim, éramos muito próximos e o sacerdote espanhol visitava-me.”

O que pensava Karol do Opus Dei?

“Ficou curioso com os meus discursos sobre o Opus Dei, e sobre o que lhe contava de Josemaria Escrivá. No final, decidiu saber mais sobre isso, e com frequência perguntava coisas sobre o Opus Dei, sobre como se desenvolvia nas outras nações e no mundo.”

O que pensava Karol de S. Josemaria Escrivá?

“Tinha muita admiração pela sua pessoa. Não sei se alguma vez se encontraram, não me recordo. Em todo o caso, estimava-o muito, apreciava os seus dotes de humanidade e de humildade, a sua vocação para a oração.”

Alguma vez afirmou algo de preciso sobre São Josemaria?

“Muitas vezes me disse: aquele homem, pela fidelidade à Igreja, pela obediência e também pelas calúnias que sofre, será santo. E de facto tornou-se santo. Karol estimava muito o Opus Dei e dizia que era uma Obra de Deus, uma óptima ideia e um bom fruto para a Igreja. As relações entre Karol e o Opus Dei eram excelentes.”

O que se recorda de Karol e Padre Pio?

“Amava aquele frade e julgava-o santo e digno de louvor. Tomava nota com prazer num caderninho das frases de padre Pio, que me repetia com frequência: a Igreja, afirmava, precisa de sacerdotes como ele.”

In site do Opus Dei

Acto de fé: nada se pode contra Ele! Nem contra os seus!
- Não te esqueças disto.
Forja, 219
Não desanimes, para a frente!, para a frente com uma teimosia que é santa e que se chama, no terreno espiritual, perseverança.
Forja, 220
No caminho da santificação pessoal, pode, às vezes, ter-se a impressão que, em vez de avançar, se retrocede; que, em vez de melhorar, se piora.
Enquanto houver luta interior, esse pensamento pessimista é apenas uma ilusão, um engano que convém repelir.Persevera com tranquilidade: se lutas com tenacidade, progrides no teu caminho e santificas-te.
Forja, 223

Secura interior não é tibieza.
No tíbio, a água da graça não penetra, resvala... Pelo contrário, há sequeiros, aparentemente áridos, que, com poucas gotas de chuva, se enchem a seu tempo de flores e de frutos saborosos.
Por isso, quando nos convenceremos da importância da docilidade aos chamamentos divinos de cada instante, porque Deus nos espera precisamente aí?!
Forja, 224

Pais, devemos fazer alguma coisa! [exorto a leitura do texto]

Há uns anos, numa reunião de trabalho, pedi a 50 executivos de outras tantas empresas a sua opinião sobre a forma como a televisão, especialmente alguns programas, afectam a vida familiar. Aprendi muito com as suas respostas.
Uma das lições que se retiram deste tipo de pesquisas, com pessoas de critério, é que boa parte dos mass-media e, entre eles, a televisão, podem ser grandes aliados das nossas famílias e da educação dos filhos, embora não se nos escondam os riscos e os perigos. A televisão, a Internet, as mensagens Multimedia dos telefones móveis, são novos canais que oferecem aos pais de família um enorme desafio no seu dever de criar e educar os filhos e formar o seu carácter. Dá vontade de gritar: Pais reajam, devemos fazer alguma coisa!

O ritmo de trabalho e a diferença de horários faz com que, por vezes, a comunicação na família seja um pouco dificultada. Este diálogo entre pais e filhos é especialmente importante na adolescência, onde muitas das suas dúvidas sobre a vida, sobre Deus e sobre o amor humano devem encontrar uma primeira e fundamental resposta nos seus pais.Mas é certo que essas conversas com os filhos nem sempre são fáceis de manter. Por exemplo, a imagem que dão muitos filmes das relações sexuais pode condicionar um diálogo, convertendo os pais “numa segunda fonte de informação”.

Com a nossa própria experiência e com o apoio recebido de instituições familiares estrangeiras, a minha mulher e eu demos início em Hong Kong a um curso para famílias jovens. Quase todos os participantes são pais e mães jovens cujos filhos frequentam o colégio Tak Sun.

Para formalizar estes cursos, criámos recentemente a “Family First Foundation”, com o fim de promover os valores familiares em língua chinesa.Este programa não só ajuda os pais a educar os filhos em áreas como o estudo, os tempos livres, o amor humano ou o respeito familiar, mas fomenta também o diálogo matrimonial, fundamento da família.Para a minha mulher e para mim é com muito orgulho que vemos os frutos destes cursos. Recentemente, um dos pais contou-me que, depois de muito tempo, tinha recuperado, com paciência, a confiança do seu filho de 20 anos. Tratava agora com ele de assuntos que, meses atrás, os afastava profundamente.

A outro nível, também nos alegrou a “batalha” de uma jovem mãe por educar o carácter do seu filho desde tenra idade. A criança fazia sempre birra para que a mãe lhe desse de comer. Acabaram por perceber que aquilo não passava de um capricho, e então propuseram-se – mãe e filho – comer como pessoas crescidas e sem desperdiçar nada do que tinha sido servido.
Quando damos os cursos, temos muito presentes os ensinamentos cristãos de São Josemaria. Ele dizia: “A família unida é o normal. Há fricções, diferenças... Mas isso são coisas correntes, que inclusivamente contribuem, até certo ponto, para dar o seu sal aos nossos dias. São insignificâncias, que o tempo sempre supera: depois fica só o estável, que é o amor, um amor verdadeiro — feito de sacrifício — nunca fingido, que leva a que nos preocupemos uns com os outros, a adivinhar um pequeno problema e a sua solução mais delicada”.
Isto é o que descobrimos continuamente, no dia a dia.

Kan e Joachim Hong Kong

In site do Opus Dei

D. Jorge apela a conversão pessoal

A conversão que se impõe hoje é a conversão pessoal.
Com estas palavras D. Joreg Ortiga encerra hoje o Congresso Missionário Nacional.
A conversão pessoal, sem a qual a “missão não acontece”, é que dará origem a uma paróquia missionária com consciência “que deve partir”.
O Arcebispo de Braga indica que a missão universal é para ser desenvolvida na indiferença crescente no meio ambiente. A aposta na paróquia com rosto missionário e com conversão pessoal são os caminhos indicado por D. Jorge Ortiga para a missão universal seja vivida na igreja particular.
É hora de esperança. Sejamos optimistas. Vamos empenhar a vida em discursos positivos”, apontou.
O Arcebispo de Braga indicou que há “muitos ateus que não ouviram falar da Boa Nova, um número crescente nega a existência de Deus” .

E é neste cenário novo que “a igreja particular deve interpretar a sua essência missionária, não ignorando o que acontece nos confins”.
A missão é universal mas é a igreja particular que o assume como estruturante da sua vida”.
A missão Ad Gentes “confunde-se com a missão dos confrontos com a indiferença religiosa. A missão está às porta das catedrais. E terá que acontecer no meio de tradições religiosas, ligadas a uma maior ou menor religiosidade particular, que expressa pouco de vivência cristã”, sublinhou o Arcebispo.
O bispo “em qualquer diocese”, indicou D. Jorge, deve sentir-se “em comunhão com os bispos do mundo inteiro, numa inter-ajuda constante”.

O trabalho do bispo “é orientar a diocese para a missão”. Para que a comunhão seja visível são necessários auxílios espirituais e pessoais, nomeadamente “a generosa colaboração dos leigos”.
O Arcebispo de Braga indica que é necessário que a dimensão missionária “seja colocada nos programas de formação dos seminários diocesanos”, que incida numa “formação de consciência missionária”.
D. Jorge lamentou a “liturgia estática que se vive”. “Fecha-se como uma porta, não tem incidência no realismo da vida, a dimensão caritativa é esquecida, que mais que dar coisas, é dar a vida por todos”.
O Arcebispo sublinha que todas estas questões, integram já o pensamento católico “mas não são postas em prática com a realidade que deveria haver e com o compromisso”.
Com a paróquia como centro, “impõe-se uma conversão pastoral, de modo que toda a dinâmica da paróquia tenha conotação missionária”. O Arcebispo pede formação para cristãos que sejam simultaneamente “testemunhas e educadores da fé”.
As franjas do paganismo na sociedade “são imensas, quer queiramos ou não”. D. Jorge afirma ser “imperioso criar células de ambiente, em especial nas cidades, com sentido missionário”. Devem ser espaços “para viverem a fé e não apenas amigos para tomar café. A sua acção. Mesmo que no silêncio, a “sua acção deve ser quotidiana”.
D. Jorge reconhece que “não é fácil, mas se for acompanhado por uma espiritualidade, isto será possível”. “Gostaria que os cristãos no profano, não se preocupassem só com eucaristias, procissões, pois choca ver muitas coisas que é difícil mudar mas não as deveríamos conservar
O Arcebispo indica que “há bons católicos praticantes a trabalhar em muitas áreas”, mas “falta consciência e necessidade interior de espírito de grupo e consciência que as pessoas são enviadas por Cristo para assumir missão correspondente à sua vocação”.
D. Jorge finaliza a sua intervenção indicando que a missão é para ser vivida “em qualquer lugar, em todos os âmbitos da vida real. Não há espaços neutros. Qualquer situação humana é oportuna”.

In Ecclesia

Santos desta semana

08 de Setembro
Natividade da Virgem Santa Maria
Nossa Senhora dos Remédios
Beato Frederico Ozanam
09 de Setembro
São Pedro Claver [Sacerdote]
Beato Tiago Laval [Sacerdote]
Beata Serafina [Religiosa]
10 de Setembro
São Nicolau de Tolentino [Sacerdote]
Santa Pulquéria [Imperatriz]
11 de Setembro
Santos Jacinto e Proto [Mártires]
Beato João Gabriel Perboyre [Mártir]
12 de Setembro
Beatos Apolinário Franco, Tomás de Zumárraga e Companheiros [Mártires]
Beata Maria Viotória Fornári [Viúva e Religiosa]
13 de Setembro
São João Crisóstomo [Bispo, Doutor da Igreja]
Santo Amado [Eremita]
Beata Maria de Jesus López de Rivas [Religiosa]
14 de Setembro
Exaltação da Santa Cruz
São Materno [Bispo]

quinta-feira, 4 de setembro de 2008

Uma espécie de romagem à terra de João Paulo II

O Presidente da República prestou esta manhã uma homenagem a João Paulo II na cidade de Cracóvia, onde Karol Wojtyla foi arcebispo entre 1967 e 1978, ano em que foi nomeado Papa. A visita à Catedral de Cracóvia e o encontro com o cardeal arcebispo, Stanislaw Dziwisz, foram o ponto alto da deslocação do casal presidencial e de toda a comitiva que o acompanha (incluindo a grande delegação empresarial) à antiga capital da Polónia.
Cavaco referiu-se a Cracóvia como uma "cidade especial", entre outras razões, por ser a cidade historicamente ligada a João Paulo II. O chefe do Estado lembrou aos jornalistas as ocasiões em que se avistou com o chefe da Igreja Católica, nomeadamente o primeiro encontro entre ambos, em Roma, em 1987, quando Cavaco chefiava o governo: "Impressionou-me a sua imagem de paz e serenidade". "João Paulo II desempenhou um papel decisivo na alteração da situação que se vivia na Europa Central e de Leste", frisou o PR, recordando que "foi em Cracóvia que lançou o famoso grito 'Não tenhais medo!', e foi também aqui que disse que é preciso quebrar fronteiras."
Não foi a primeira vez durante esta viagem à Polónia que o Presidente da República realçou a sua admiração pelo anterior Papa. Cavaco Silva invocou a figura de João Paulo II em várias ocasiões, nomeadamente no encontro com o seu homólogo Lech Kaczynski, na conferência de imprensa que se lhe seguiu, bem como no discurso que fez no banquete oferecido ao casal presidencial polaco.
O nosso país, disse Cavaco no jantar oferecido terça-feira, "(adoptou) como seu João Paulo II, esse Papa cuja ligação a Portugal, aos portugueses e a Fátima constituem, para nós, um motivo de orgulho e de alegria. João Paulo II marcou os nossos corações e o nosso tempo" - ideias que repetiu várias vezes ao longo da sua deslocação à Polónia, que terminou à hora do almoço.
Esta tarde a comitiva presidencial chegou a Bratislava, capital da Eslováquia, onde Cavaco Silva se encontrou com o seu homólogo, Ivan Gasparovic.
In Expresso online

terça-feira, 2 de setembro de 2008

Os formadores dos Seminários de Portugal estão reunidos para reflectir sobre “a formação dos sacerdotes nos tempos modernos”. Em declarações à Agência ECCLESIA, D. António Francisco Santos, bispo de Aveiro e Presidente da Comissão Episcopal Vocações e Ministérios, sublinha que esta “oportunidade é uma exigência de reflexão séria e aprofundada no campo da valorização espiritual do projecto formativo dos nossos seminários”.
A decorrer no Turcifal, diocese de Lisboa, de 2 a 5 de Setembro, este encontro promovido pela Comissão Episcopal Vocações e Ministérios tem como tema de fundo «Para ser formador como S. Paulo». Em pleno Ano Paulino “estamos particularmente atentos aos dinamismos que brotam do exemplo, testemunho, palavra e escrita de S. Paulo” – referiu o presidente.
No começo dos trabalhos, D. António Francisco Santos afirma também que outro objectivo deste encontro passa pelo “olhar o futuro das vocações e do trabalho dos seminários num horizonte de esperança”. Apesar de reconhecer que há “escassez de ordenações”, o prelado adianta que se sente um “grande esforço da Igreja na atenção e no dinamismo da Pastoral Vocacional”. O decréscimo vocacional “não está relacionada com a falta de formação dos formadores, mas com alguma instabilidade nas equipas formadoras”.
Actualmente, formam-se sacerdotes para uma Igreja de Comunhão. “O padre não é o único membro da Igreja, mas sacerdote para aqueles a quem é enviado” – disse D. António Francisco. E avança: “É um servidor do Evangelho”
O II Concílio do Vaticano recomenda aos bispos “que escolhamos para os Seminários os formadores que estejam preparados e, simultaneamente, vocacionados para esta missão”. No entanto realça que “todos os membros da Igreja são formadores dos Seminários”.
O Seminário necessita de “ter uma grande capacidade de abertura às comunidades cristãs” e “capacidade de diálogo com os párocos” – referiu o bispo de Aveiro.
O tempo em que os reitores e prefeitos dos Seminários eram pessoas idosas já passou. “Sente-se uma grande presença de padres jovens nas equipas formadoras” – sublinha D. António Francisco Santos. O trabalho destas instituições “é desgastante e exaustivo” e exige “o dinamismo que o tempo de juventude favorece”.
Ao nível de possíveis parcerias com os seminários das congregações religiosas, o Presidente da Comissão Episcopal Vocações e Ministérios afirma que os seminários dos religiosos têm uma configuração “muito própria”. “Têm um percurso muito específico” – disse. No entanto, D. António Francisco Santos afirma que a Comissão Episcopal está decidida em “estabelecer uma relação mais activa e um diálogo mais útil”.
Apesar das dificuldades no mundo vocacional, o prelado salienta que o “problema das vocações não é um problema de marketing, mas uma questão de acolhimento do chamamento de Deus”. Segundo as estatísticas do ano anterior houve um “aumento” de jovens em formação em ordem ao sacerdócio.
In Ecclesia
- Se alguma vez caíres, filho, recorre prontamente à Confissão e à direcção espiritual: mostra a ferida!, para que te curem a fundo, para que te tirem todas as possibilidades de infecção, mesmo que te doa como numa operação cirúrgica.
Forja, 192
- Se dentro de ti, meu filho, há algo que não queres que se saiba, desembucha! Diz primeiro, como sempre te aconselho, o que gostarias de ocultar. Depois de ter desabafado na Confissão, como nos sentimos bem!
Forja, 193